أسئلة تبحث عن أجوبة برسم كل شيعي وسنّي !!

[فضل شحادي]

بسم الله الرحمن الرحيم

لا شك ان الهادفية هي اساس الحياة... ولا شك أن وما من شيء الاّ ولله فيه حكم ...............وقد اراد الله لنا ان نتفكّر في كل شيء , وجعل لنا قرآنه ايات لقوم يتفكّرون , يعقلون , ايات لأولي الالباب ............. وقال لنا عبر رسوله ,ان تفكر ساعة خير من عباة سنة !!!

لذا احببت ان اتفكّر واياكم في حوادث حصلت مع رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وآله لنستلخص منها العبرة ونستخرج منها المغزى علّنا نفهم العبَر ونستخرج الحقائق!!!!!!!!!!

وبناء على ما تقدّم ارجوا الاجابة على تساؤلاتي التالية :

1- في معركة الخندق استطاع عمرو بن ود العامري ان يقز عن الخندق ليواجه الرسول الاعظم وصحابته ويدعوهم للمبارزة ....فما كان من علي الاّ ان انبرى لقتاله بعد ان نادى الرسول ثلاثا في صحابته ان من لعمر واضمن له على الله الجنة !!! سؤالي هو :
لماذا يا ترى لم يلبّي الصحابة نداء الرسول , ولبّاه ثلاثا علي بن ابي طالب؟

2- لماذا قال علي عليه السلام يوم الهجرة لرسول الله او تسلم يا رسول الله ؟
وعلي ومحمّد يعلمان ان في الهجرة سلامة!!!

3-هل معنى ان يرضى الله عن الصحابة يوجب العصمة للصحابة ويعطهم صك غفران ؟ ام ان رضى الله هو مقدّمة لعهد قطعه الصحابة مع الله وان اي خلل مستقبلي في العقد يُسقط العقد ويجعله ملغيا!!!

ارجوا الاجابة مع تبيان النعم والكلا بالبرهان !!!

حفظكم الله ورعاكم

[الحاجة ليلى]

أسئلة برسم المخالفين نشكرك على طرحها ........

[المختار]

ما من فعلٍ أو ردّة فعلٍ حدثت أيّام الرّسول الاّ وبها حكمةٌ لتثبيت ما سيحصل بعد وفاته , لم يلبِّ نداء الرّسول الاّ عليّ فهو المخلص بكلّ ما للإخلاص من معنى وهو المطبّق لأحكامه وأقواله وما يأمر به , أمّا لسؤال عليّ عن سلامة الرّسول وقت الهجرة وذلك لأنّه لا يوجد من يُخلص للرّسول بإخلاص عليّ , فهو من نام بفراشه حين جاؤوا بني قريش ليقتلوه , فمن يا تُرى سيكون بإخلاص عليّ ويضحّي بنفسه لحماية الرّسول عند الهجرة وعليٌّ ليس معه؟

رضا الله يأتي إزاء تنفيذ حكمٍ معيّن ومن خلال سيرةٍ معيّنة تقتضي رضاه بإطاعة أوامره , وأوامر الرّسول هي أوامر منزلةٌ من عند الله , فنحصل بهذا على أنّ إطاعة الرّسول هي إطاعةٌ للخالق ما يؤدّي الى رضا الرّسول وبالتّالي رضا الخالق , ولكن الرّضا كان ردّة فعلٍ للفعل وليست منزلة , أمّا العصمة فهي مكتسبة بتنزيلٍ إلهيٍّ مسبق فلا يقارن المعصوم بالمرضيّ!!

الإرضاء لفترة مؤقّتة أو بالوجه فقط فهذا لا يُكسب الرّضا بل يُقال عنه كاذب أو محتال أو صاحب أقنعة , فإن أردت أن ترضي فعليك بالإرضاء وحفظ الماء غيابياًّ قبل أن تحفظه وترضيه حضورياًّ , وهذا ما لم يحصل بعد وفاة الرّسول , فيا تُرى هل أرضوه وترضّى الله عليهم؟!!

[أمير النحل]

ونزل جبرئيل على النبي ( ص ) وأخبره بمكيدة القوم وأمره بالهجرة من مكة إلى المدينة ، فأرسل النبي إلى علي وقال له : يا علي إن الروح هبط علي يخبرني أن قريشاً اجتمعت على المكر بي وقتلي وأنه أوحى إلي عن ربي أن أهجر دار قومي وأن أن انطلق إلى غار ثور ، تحت ليلتي ، وأنه أمرني أن أمرك بالمبيت على مضجعي لتخفي بمبيتك عليه أثري فما أنت قائل وصانع ؟ فقال علي (ع) : أو تسلم بمبيتي هناك يا نبي الله ؟
قال : نعم ، فتبسم علي ضاحكاً ، وأهوى إلى الأرض ساجداً ، شكراً لم أنبأه به رسول الله من سلامته.
إن النبي كان يعلم أن في الهجرة سلامة لأن الله أوحى له بذلك
ولكن الإمام علي لم يكن يعلم بذلك والدليل سؤاله للنبي وردت فعله بعد سماع الجواب ( فتبسم ) فكان سؤاله طبيعياً للإطمئنان على النبي
وكان سؤال الإمام علي : أو تسلم (بمبيتي) هناك يا نبي الله ؟ كان السؤال بمدلول الجواب : إن كان بمبيتي سلامة ، فأمضي لم أمرت ، فذاك سمعي وبصري وسويداء قلبي ، ومرني بما شئت أكون فيه كمسرتك وأقع منه بحيث مرادك وإن توفيقي إلا بالله .
السيد محمد كاظم القزويني

[فضل شحادي]

إن النبي كان يعلم أن في الهجرة سلامة لأن الله أوحى له بذلك ولكن الإمام علي لم يكن يعلم بذلك والدليل سؤاله للنبي وردت فعله بعد سماع الجواب ( فتبسم ) فكان سؤاله طبيعياً للإطمئنان على النبي
وكان سؤال الإمام علي : أو تسلم (بمبيتي) هناك يا نبي الله ؟ كان السؤال بمدلول الجواب : إن كان بمبيتي سلامة ، فأمضي لم أمرت ، فذاك سمعي وبصري وسويداء قلبي ، ومرني بما شئت أكون فيه كمسرتك وأقع منه بحيث مرادك وإن توفيقي إلا بالله .
السيد محمد كاظم القزويني

بسم الله الرحمن الرحيم

مأجور أخي امير النحل على ردّك .........ولكن ما اقتبسته انا من ردّك فيه مغالطة !!

أمير المؤمنين عليه السلام كان يعلم ان في الهجرة السلامة.... كون الهجرة امر الهي اراده الله لنبيّه!!
الامام علي عليه السلام ما عرف الله بمحمد ولكنه عرف محمدا في الله .

بإذن الله بعد ان ارى ردود الاخوة سأقول لكم ما هي الحكمة من ذلك والمقصد.

[زينـــب]

1- في معركة الخندق استطاع عمرو بن ود العامري ان يقز عن الخندق ليواجه الرسول الاعظم وصحابته ويدعوهم للمبارزة ....فما كان من علي الاّ ان انبرى لقتاله بعد ان نادى الرسول ثلاثا في صحابته ان من لعمر واضمن له على الله الجنة !!! سؤالي هو :
لماذا يا ترى لم يلبّي الصحابة نداء الرسول , ولبّاه ثلاثا علي بن ابي طالب؟



السبب من وجهة نظري ان رسول الله يعلم ان لن يلبي ندائه سوى علي عليه السلام
وذلك لتكون حجة على البشرية جمعاء انه هو الإيمان كله وبقتله لابن ود العامري
سوف يعلن صرخة الله اكبر فلا يبقى شك في انه هو الخليفة لرسول الله وانه مكمل لرسالة الله بعد النبي محمد صلوات الله وسلامه عليه وآله

[أمير النحل]

الحكمة برأيي المتواضع والقابل للنقاش انهم وإن يعلمون فالعلم يبقى عند الله
وإذ قال ابراهيم لربه أرني كيف تحي الموتى
فأوحى له ربه أولم تؤمن يا ابراهيم ؟
قال بلى يا ربي ولكن لكي يطمئن قلبي
وأعود وأقول أن سؤاله كان لكي يطمئن قلبه
أما أن تقول يا أخي فضل أن الإمام علي كان يعلم أن في الهجرة سلامة فهذا ليس بالأمر المقضي
فالله أوحى للنبي بالهجرة والإمام علي علم بالهجرة من النبي فكان سؤاله للإطمئنان
ومع ذلك وعلى إعتبار أن الإمام علي كان يعلم فليس ما يمنع السؤال للإطمئنان مثلما فعل النبي ابراهيم
وتقبل تحياتي أخي فضل وأنا في إنتظار جوابك وشكراً

[فضل شحادي]

الحكمة برأيي المتواضع والقابل للنقاش انهم وإن يعلمون فالعلم يبقى عند الله
وإذ قال ابراهيم لربه أرني كيف تحي الموتى
فأوحى له ربه أولم تؤمن يا ابراهيم ؟
قال بلى يا ربي ولكن لكي يطمئن قلبي
وأعود وأقول أن سؤاله كان لكي يطمئن قلبه
أما أن تقول يا أخي فضل أن الإمام علي كان يعلم أن في الهجرة سلامة فهذا ليس بالأمر المقضي
فالله أوحى للنبي بالهجرة والإمام علي علم بالهجرة من النبي فكان سؤاله للإطمئنان
ومع ذلك وعلى إعتبار أن الإمام علي كان يعلم فليس ما يمنع السؤال للإطمئنان مثلما فعل النبي ابراهيم
وتقبل تحياتي أخي فضل وأنا في إنتظار جوابك وشكراً

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي العزيز أمير النحل !!!

أهل البيت عليهم السلام هم أهل اليقين ,ولا نعمة اخي اسمى من اليقين , ومن يصل الى مقام اليقين لا يحزن على ما مضى ولا يتوجّس خيفة مما هو آت !!!وأهل البيت عليهم السلام هم القرآن الناطق , والقرآن هو كتاب هداية ونور وشفاء لما في الصدور , فهو يعالج كل هموم القلب واحزانه إذ لاهم وغمّ اسوأ للقلب من الإضطراب والتحيّر والقلق والخوف. ولهذا سعى القرآن الكريم ان يجعل الروح هادئة مطمئنة من خلال نور اليقين !!! واهل البيت تماما كالقرآن منبع اليقين وشمس اليقين....,و أبرز مثال اعطيه على ان اهل البيت هم اهل يقين(متيقّنين) هو ما قاله امير المؤمنين عليه السلام إذ قال: والله لو انكشف لي الحجاب لما ازددت يقينا !!!! تأمّل في هذا القول يرحمك الله !!!!

ولكن مقصدك الذي اردت ان تقوله والذي اتفق فيه معك , هو أن المعرفة لا تلغي السؤال , والنتيجة لا تلغي العمل !! النبي يعلم ان في الهجرة السلامة ويعلم ان الله معه ويعلم انه الى الجنّة ويعلم ان اهل بيته سيظلمون ولكنه لم ينقطع عن العمل ولم ينغلق على انسانيته , بل عاش السببّية وأتبع من كل شيء سببا !!!

من هنا ارى ان سؤال الامام علي لا يعني عدم معرفته بالسلامة ولكنّه يعني امرا آخرا اراد لنا ان تتفكّر فيه لنفهم امورا أخرى و حتى يكون فهمنا قاعدة قد تستفيد من خلالها الاجيال او على الاقل نستفيد من خلالها نحن !!!

انا اريد ان نتفكّر كما امرنا القرآنين الصامت والناطق اللذان لا يفترقا حتى يردا الحوض !!!

حفظكم الله ورعاكم اخي الحبيب !!

ارجو تفاعلكم معنا في المنتدى في سبيل الله !!

[isso6]

سلام الله عليكم يااكرم الناس واشرف الناس.

مشكور اخي فضل على هذا الموضوع الجميل وكدلك الاخ امير النحل على هذا النقاش المفيد والهادف والغني بالمعلومات القيمة,مشكووووووووورين وانا بانتظار تتمة الموضوع.

جازاكم الله الف الف الف .... خير

شكرا لله

[نور عيني الحسين]

اللهم صلّ على محمد وآل محمد
(ضربة علي لعمرو بن ود يوم الخندق تعدل عمل الثقلين إلى يوم الدين)
1_لو تابعنا الآيات التي تحدثت عن معركة الخندق وهي في سورة الأحزاب سنرى الصورة الآتية
كانت أعداد المشركين كثيرة جدا وخصوصا وجود بطل العرب على حد تعبير ذلك الزمان عمر بن عبد ود العامري كيف كانت الحالة وقتها في صفوف المسلمين
http://sirah.al-islam.com/media/b2.gif إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنون (http://javascript<b></b>:DisplayAyaa(33,10))http://sirah.al-islam.com/media/b1.gif
بدات الظنون تأخذ الكثير من المسلمين وذلك في العقيدة لأن الظن كان في الله وقدرته
الحالة الثانية أيضا من خلال القرأن الكريم
هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا (http://javascript<b></b>:DisplayAyaa(33,11))http://sirah.al-islam.com/media/b1.gif
حالة المؤمنين كانت زلزالية وشعور بإبتلاء عظيم قادم أما المنافقين فحدّث ولا حرج
وإذ قالت طائفة منهم يا أهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستأذن فريق منهم النبي يقولون إن بيوتنا عورة وما هي بعورة إن يريدون إلا فرارا (http://javascript<b></b>:DisplayAyaa(33,13))http://sirah.al-islam.com/media/b1.gif

وتصوّروا هنا النداء في يا اهل يثرب ماذا يعني
يثرب إسم مدينة رسول الله قبل الإسلام وفي عهده المدينة المنورة اي أن الناس قد عادت إلى عهد ما قبل الإسلام
ولا ننسى هنا أن الرسول عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام في حالة الدعوة للمسلمين بالتقدم وقتال عمر والحالة أنه لا مجيب غير أمير المؤمنين عليه السلام
2_في السؤال الثاني لنفترض ان الرسول قال لعلي عليه السلام أنّ السلامة غير مضمونة فهل يعتقد أحد أنّ الإمام علي لن ينفذ طلب الرسول عليه وعلى آله السلام؟الجواب بالمطلق أمير المؤمنين سينفذ أمر رسول الله لأنه خير من اطاع الله ورسوله
اما عن معرفة علي عليه السلام المسبقة في أنّ سلامة النبي في الهجرة
فانا اعتقد بها ولكن إذا كان سياق الحديث يدل على غير ذلك
فانا أعتقد أنّ هذا السياق جاء لإظهار حالة الحب والتعلق الشديد لأمير المؤمنين في سيده ونبيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم وحي حالة طبيعية إنسانية
3_التراضي بين طرفين يعني أنّ هناك إتفاق وقّع عليه الطرفين وهما راضيان في هذا الإتفاق وكل منهم راض عن الآخر وإستمرارية الرضا بين الطرفين منوطة بأستمرارية الرضا في بنود الإتفاق فإذا تخّلف اي طرف فإن الرضا لن يدوم
رضي الله عنكم يا شيعة محمد وآل محمد وأرضاكم

[malika]

إسمح لي أخ فضل أن أدلي بتحليلي ولو كان بعيدا عن ما أردتم قوله.
عندما إجتمع الناس على بيت رسول الله يريدون قتله, أمر أميرَ المؤمنين بالجلوس في فراشه،ولم يطلب منه الخروج على أعدائه وقتالهم .
هنا أطلق الإمام علي هدفه أمام التاريخ قائلا: أو تسلم يا رسول الله؟؟الإمام هنا لا يسأل السؤال ليأخذ الإجابة التي يعرفها،بل يسأل السؤال ليعلم الجميع أن كل حركات وسكنات الأمير ما كانت إلا لأجل حمايه وسلامة الرسول،التي هي من حماية الإسلام والرسالة..
الأمام بقي إذا" في منزل الرسول وطبق وصيته،وهو القادر على الخروج إلى الأعداء وقتالهم.
هذا لا يعني أن مبيت الإمام في فراش الرسول كان ضعفا ..على الإطلاق،بل إنها قمة التضحية والمواساة.
هنا نذكر وصية الرسول قبل وفاته إلى الإمام علي عليه السلام بعدم الخروج إلى قتال من اعتدوا على فلذة كبد الرسول فاطمة.
ولم يوف الإمام بذلك إلا حبا لسلامة الدين وسلامة الرسول.
الإمام علي إذا لم يكن باحثا عن إظهار القوة أو ما شابه والعياذ بالله...بل كان باحثا عن هدف أسمى ألا وهو سلامة الدين والرسول،حتى ولو كان ذلك يتطلب شهادته" على فراش الرسول" أو شهادة الزهراء البتول.

[فضل شحادي]

إسمح لي أخ فضل أن أدلي بتحليلي ولو كان بعيدا عن ما أردتم قوله.
عندما إجتمع الناس على بيت رسول الله يريدون قتله أمر أميرَ المؤمنين بالجلوس في فراشه،ولم يطلب منه الخروج على أعدائه وقتالهم .
هنا أطلق الإمام علي هدفه أمام التاريخ قائلا: أو تسلم يا رسول الله؟؟الإمام هنا لا يسأل السؤال ليأخذ الإجابة التي يعرفها،بل يسأل السؤال ليعلم الجميع أن كل حركات وسكنات الأمير ما كانت إلا لأجل حمايه وسلامة الرسول،التي هي من حماية الإسلام والرسالة..
الأمام بقي إذا" في منزل الرسول وطبق وصيته،وهو القادر على الخروج إلى الأعداء وقتالهم.
هنا نذكر وصية الرسول قبل وفاته إلى الإمام علي عليه السلام بعدم الخروج إلى قتال من اعتدوا على فلذة كبد الرسول فاطمة.
ولم يوف الإمام بذلك إلا حبا لسلامة الدين وسلامة الرسول.
الإمام علي إذا لم يكن باحثا عن إظهار القوة أو ما شابه والعياذ بالله...بل كان باحثا عن هدف أسمى ألا وهو سلامة الدين والرسول،حتى ولو كان ذلك يتطلب شهادته" على فراش الرسول" أو شهادة الزهراء البتول.

بارك الله بك وحماك ورعاك انه سميع مجيب !!!
نصف الجواب !!!

[فتى عامل]

بسم الله الرحمن الرحيم

لا شك ان الهادفية هي اساس الحياة... ولا شك أن وما من شيء الاّ ولله فيه حكم ...............وقد اراد الله لنا ان نتفكّر في كل شيء , وجعل لنا قرآنه ايات لقوم يتفكّرون , يعقلون , ايات لأولي الالباب ............. وقال لنا عبر رسوله ,ان تفكر ساعة خير من عباة سنة !!!

لذا احببت ان اتفكّر واياكم في حوادث حصلت مع رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وآله لنستلخص منها العبرة ونستخرج منها المغزى علّنا نفهم العبَر ونستخرج الحقائق!!!!!!!!!!

وبناء على ما تقدّم ارجوا الاجابة على تساؤلاتي التالية :

1- في معركة الخندق استطاع عمرو بن ود العامري ان يقز عن الخندق ليواجه الرسول الاعظم وصحابته ويدعوهم للمبارزة ....فما كان من علي الاّ ان انبرى لقتاله بعد ان نادى الرسول ثلاثا في صحابته ان من لعمر واضمن له على الله الجنة !!! سؤالي هو :
لماذا يا ترى لم يلبّي الصحابة نداء الرسول , ولبّاه ثلاثا علي بن ابي طالب؟
لا تقولوا امنتم بل قولوا اسلمتم ولكن لمّا يدخل الايمان الى قلوبكم .
لا شك بان هذا النص يفسر حال اصحاب الرسول يوم معركة الخندق حيث طلب من اصحابه وكافة جيشه بان يتقدم احدهم الى مبارزة عمر ابن ود العامري مع ضمان من رسول الله بانه بالجنة اذا ما نالوا الشهادة ولكن هم غرّتهم الحياة الدنيا فلم يشبعوا من ملذاتها ويفضلون الحياة الدنيا على الاخرة او انه في قلوبهم شك بكلام رسول الله ولا بد ان هذا الشك ناتج عن ضعف ايماني وخوف من الموت وغيرها من الامور وهنا يقاس ايمان الانسان عند المحن .فنجد الفرق شاسعا بين موقف علي ابن ابي طالب والصحابة . وقد علل هذا الموقف الحديث النبوي الشريف (برز الايمان كلّه الى الشرك كلّه . \ ضربة علي لعمر يوم الخندق توازي عمل الثقلين .)

2- لماذا قال علي عليه السلام يوم الهجرة لرسول الله او تسلم يا رسول الله ؟
وعلي ومحمّد يعلمان ان في الهجرة سلامة!!!
اراد الامام علي (ع) ان يظهر مدى التضحية التي يقوم بها ( ليس لتعظيم شأنه بل كرسالة الى المسلمين )والتي يجب على كل مؤمن ان يقوم بها وهي التضحية بالنفس من اجل نصرة الاسلام ورسول المسلمين ومهما كان الثمن غاليا وما من ثمن اغلى من بذل النفس . وهنا مقياس اخر للعطاء صوّره الامام علي في سؤاله لمحمد(ص) لكي يكون مثال يحتذي به كل المسلمين .ومن ناحية اخرى ليبين بأن تلك المرحلة كانت جد صعبة على محمد واتباعه القلة الذي كانوا يتعرضون للتعذيب والقتل والشتم من المشركين والمهم في الامر هو سلامة رسول الله لكي يتابع نشر الاسلام وتعاليمه واحكامه

3-هل معنى ان يرضى الله عن الصحابة يوجب العصمة للصحابة ويعطهم صك غفران ؟ ام ان رضى الله هو مقدّمة لعهد قطعه الصحابة مع الله وان اي خلل مستقبلي في العقد يُسقط العقد ويجعله ملغيا!!!

ارجوا الاجابة مع تبيان النعم والكلا بالبرهان !!!

حفظكم الله ورعاكم


طبعا انما الله يرضى على المؤمنين اذا ما هم احسنوا العمل واخلصوا في العبادة ولكن اذا ما عادوا وضلوا عن الصراط فأن هذا الرضى سيتحول الى غضب وسخط

[malika]

قد تكون لصاحب الرسول في الغار علاقة بالجواب...
عندما قال الإمام علي أو تسلم يا رسول الله؟
لا ننسى هنا الشخص الذي كان مع رسول الله في الغار, والذي صاحبه رسول الله لضرورات معينة...
وكذلك فعل الإمام علي عندما لم يقم بأية ردة فعل " من ناحية عسكرية" مع صاحب الرسول في الغار،عند إعتدائه على السيدة الزهراء.
أشعر أن هناك نقصا ما في الجواب...

[malika]

قد يكون لصاحب الرسول في الغار علاقة في تكملة الجواب.
فالنبي اصطحبه معه لضروريات نعرفها... وهذا ما اقتدى به الإمام علي بعد اعتداء صاحبنا على السيدة الزهراء إذ إنه لم يقم بأية ردة فعل " عسكرية" إتجاهه...
كل ذلك لأجل سلامة الرسول والدين"أو تسلم يا رسول الله؟" سؤال ليس آنيا فقط بل مستمر مع مسيرة وحياة الإمام الذي لم يخطو خطوة قبل إن يسأل نفسه هذا السؤال.فكان يؤثر سلامة الدين على سلامة نفسه وأحبائه.

[نور عيني الحسين]

اللهم صلّ على محمد وآل محمد


(ضربة علي لعمرو بن ود يوم الخندق تعدل عمل الثقلين إلى يوم الدين)
1_لو تابعنا الآيات التي تحدثت عن معركة الخندق وهي في سورة الأحزاب سنرى الصورة الآتية
كانت أعداد المشركين كثيرة جدا وخصوصا وجود بطل العرب على حد تعبير ذلك الزمان عمر بن عبد ود العامري كيف كانت الحالة وقتها في صفوف المسلمين
http://sirah.al-islam.com/media/b2.gif إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنون (http://javascript<b></b>:displayayaa(33,10))http://sirah.al-islam.com/media/b1.gif
بدات الظنون تأخذ الكثير من المسلمين وذلك في العقيدة لأن الظن كان في الله وقدرته
الحالة الثانية أيضا من خلال القرأن الكريم
هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا (http://javascript<b></b>:displayayaa(33,11))http://sirah.al-islam.com/media/b1.gif
حالة المؤمنين كانت زلزالية وشعور بإبتلاء عظيم قادم أما المنافقين فحدّث ولا حرج
وإذ قالت طائفة منهم يا أهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستأذن فريق منهم النبي يقولون إن بيوتنا عورة وما هي بعورة إن يريدون إلا فرارا (http://javascript<b></b>:displayayaa(33,13))http://sirah.al-islam.com/media/b1.gif

وتصوّروا هنا النداء في يا اهل يثرب ماذا يعني
يثرب إسم مدينة رسول الله قبل الإسلام وفي عهده المدينة المنورة اي أن الناس قد عادت إلى عهد ما قبل الإسلام
ولا ننسى هنا أن الرسول عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام في حالة الدعوة للمسلمين بالتقدم وقتال عمر والحالة أنه لا مجيب غير أمير المؤمنين عليه السلام
2_في السؤال الثاني لنفترض ان الرسول قال لعلي عليه السلام أنّ السلامة غير مضمونة فهل يعتقد أحد أنّ الإمام علي لن ينفذ طلب الرسول عليه وعلى آله السلام؟الجواب بالمطلق أمير المؤمنين سينفذ أمر رسول الله لأنه خير من اطاع الله ورسوله
اما عن معرفة علي عليه السلام المسبقة في أنّ سلامة النبي في الهجرة
فانا اعتقد بها ولكن إذا كان سياق الحديث يدل على غير ذلك
فانا أعتقد أنّ هذا السياق جاء لإظهار حالة الحب والتعلق الشديد لأمير المؤمنين في سيده ونبيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم وحي حالة طبيعية إنسانية
3_التراضي بين طرفين يعني أنّ هناك إتفاق وقّع عليه الطرفين وهما راضيان في هذا الإتفاق وكل منهم راض عن الآخر وإستمرارية الرضا بين الطرفين منوطة بأستمرارية الرضا في بنود الإتفاق فإذا تخّلف اي طرف فإن الرضا لن يدوم

رضي الله عنكم يا شيعة محمد وآل محمد وأرضاكم

يبدو انّ جوابي غامض قليلا ويحتاج إلى بعض الإيضاح
أنه في الحالة الأولى عليه السلام كان مثال القوة القتالية (العسكرية )المتفانية في الدفاع عن الإسلام دون الإلتفات إلى من هو العدو إذا في الحالة الأولى مثّل عليه السلام حالة الطاعة مع الإستعداد التام للمواجهة وهو في هاتين لم يكن احد من المسلمين يشبهه عليه السلام
الحالة الثانية أيضا حالة الطاعة المطلقة لرسول الله وأيضا بصرف النظر عن الثمن لان التضحية كانت واجبة عليه بأمر من رسول الله وهنا عظمة تضحية الإمام علي عليه السلام وهذا الحادثة كان لها وقع كبير في نفوس المؤمنين من جهة إذ أزداد تعلقهم برسول الله وفي نفس المشركين إذ إزدادت خشيتهم من وجود أشخاص يضحون في انفسهم في سبيل الإسلام وطبعا هذه الحادثة كانت في بداية الإسلام
ومن الأول والثاني يمكن ان نحصل على نتيجة في ان التعاقد والتراضي ورضا الله على المؤمنين ورضاهم عليه هو في إلتزامهم بأوامر رسول الله كما فعل الإمام علي عليه السلام وإيضا أن أحد بنود العقد هي في الرضا بولاية أمير المؤمنين للأسباب التي أرادها الله في الكلام السابق فعلي هو خير الخلق بعد رسول الله في جميع الصفات إذ من تهون عليه نفسه في رضا الله في مواقع الشدة (التي مثّلت الإسلام أو عدمه )لا يمكن أن يكون إنسان كغيره
فلولا إقدام علي عليه السلام في الحالتين لكنّا اما حالة إنتهاء الإسلام ولكن الله يعلم حيث يضع رسالته
هذا جواب العبد الفقير

[أمير النحل]

١- أوتسلم يا نبي الله ؟ ولم يسأل مثلاً عما مصيره هو، أو عما يجري عليه.. ( وفي ذلك حكمة )
٢- عندما أجابه الرسول سجد الإمام علي شكراً لله .
لعل أفضل وسيلة لمعرفة دافع الإمام علي من السؤال هو إستعراض الحكم والعبر من هذه الرواية
و التساؤل ما هو الذي لم نكن لنعلمه لو أن الإمام علي لم يسأل هذا لسؤال للنبي ؟
في الواقع لم يكن أحد ليشكك بشجاعة علي أو بحبه للنبي لو أنه لم يسأل هذا السؤل
ما الذي كان ليتغير لو لم يدلي الإمام بهذه العبارة ؟
ما كان ليتغير سوى شيء واحد وهو ردت فعل الإمام اثر جواب النبي :
فقال علي (ع) : أو تسلم بمبيتي هناك يا نبي الله ؟
قال : نعم ، فتبسم علي ضاحكاً ، وأهوى إلى الأرض ساجداً ، شكراً لم أنبأه به رسول الله من سلامته.
فكانت أول سجدة شكر لله في الإسلام ........
قد لا يكون في رأيي مقصدك أخي فاضل ولكن هذه النتيجة جديرة بالذكر

[انسان 2010]

بسم الله الرحمن الرحيم

لماذا يا ترى لم يلبّي الصحابة نداء الرسول , ولبّاه ثلاثا علي بن ابي طالب؟
اعتقد لأنه علي؟؟

ليس عندي فكرة دقيقة عن السبب, لكن ما أعرفه أن هم عليّ عليه السلام لم يكن يوما ما في جنة يدخلها بل كان طلبا لرضا الله بل طلبا لله
الامام علي عليه السلام جالس في المسجد يدخل عليه صحابة يسالوه : يا علي يا امير المؤمنين نراك تكثر الجلوس في المسجد !
طيب : ايهما أحب اليك الجلوس في المسجد أم الجلوس في الجنة ! ها؟
الامام علي يجيبهم : بل الجلوس في المسجد أحب الي
يقولون : لم!!!!!!!!!!
يقووووول: الجلوس في الجنة فيها رضا نفسي أما الجلوس في المسجد ففيها رضا ربــــــــــــــــــــي
ولاااااا أقدم على رضا ربي شيئا


2- لماذا قال علي عليه السلام يوم الهجرة لرسول الله او تسلم يا رسول الله ؟
وعلي ومحمّد يعلمان ان في الهجرة سلامة!!!
سيدنا علي الاكبر يخاطب اباه الحسين : ابه أولسنا على الحق ؟
الامام الحسين : نعم يا قرة عين أباك
علي الاكبر : اذن لا نبالي وقع الموت علينا أو وقعنا على الموت

يقول بولس سلامة :
هتفــوا يــا حسين لسنا لئاماً * فَنخلّيــك مُفــرداً في الفــلاةِ
..
ستـرانا غــداً نشـرّفُ حَــدَّ * السيفِ حتــى يَذوبَ في الهبواتِ
يشتكــي مـن سواعد صاعقات * وزنــود سخيــّةِ الضربـاتِ
إن عطشنا فليـس تَعطـشُ أسياف * ٌتعبُّ السخين فــي المهجــاتِ
لا ترانا نرمي البواتــر حتــى * لا نُبقّي منها ســوى القبضـاتِ
ليتنا يا حسين نسقــط صرعـى * ثم تحيا الجسوم فــي حيـواتِ
وسنُفديك مــرةً بعـد اُخـرى * ونُضحّي دمـــاءنا مــرّاتِ


3-هل معنى ان يرضى الله عن الصحابة يوجب العصمة للصحابة ويعطهم صك غفران ؟ ام ان رضى الله هو مقدّمة لعهد قطعه الصحابة مع الله وان اي خلل مستقبلي في العقد يُسقط العقد ويجعله ملغيا!!!

المتتبع لايات الله يراه مدح بني اسرائيل في مواطن عدة بل ذكرهم بانه قد فضلتكم على العالمين
لكن هؤلاء المفضلين على العالمين لما خالفوا الله لم يغنهم من الله شيئا فليس بين الله وبين أحد من قرابة , لو كانت البشرية كلها كفار فان الله سيدخلهم ناره وعذابه . وكل واحد وحسب عمله
ابناء الانبياء لم يسلم المخل منهم من العذاب ( كابن نوح ) زوجات الانبياء ( كزوجة نوح ) اصحاب الانبياء ( ككل اصحاب الانبياء ومنهم اصحاب نوح ! ) !
والايات التي تشير الى الوفاء بالعهد مع الله والخذلان لمن يخذل هذا العهد كثيرة ومخيفة . ومن ادعى غير ذلك من المسلمين فانه بكتاب الله صار كافرا

[فدا الجواد]

3-هل معنى ان يرضى الله عن الصحابة يوجب العصمة للصحابة ويعطهم صك غفران ؟ ام ان رضى الله هو مقدّمة لعهد قطعه الصحابة مع الله وان اي خلل مستقبلي في العقد يُسقط العقد ويجعله ملغيا!!!


بما يخص هذا السؤال..اخي فضل

اعتقد ان كلمة صحابة وهي التي تعني من صحب النبي في عهده ووجوده ...ولكنها لا تتضمن فترة ما بعد وفاة الرسول فمنهم من من اخلص في صحبته ومنهم من ضل وأغوي ...
منهم من روى عن الرسول و لم يخلص في رواياته ومنهم تمسك بنهجه ..ومن الاكيد يوجد فرق بين هذا و ذاك ...
وكلمة صحابي لا توجب العصمة لحاملها ابداً.. فالعصمة فقط للرسل والائمة وكل انسان دونهما خطاء ..وإن الرضا الذي الحق بالصحابي إنما كان لشهادة رضا رسول الله عنه بين يديه وفي خدمته للاسلام والمسلمن وهذا قابل للنقض لاحقاً " كمن تنقض غزلها "..... وهناك امثلة كثيرة في سلوك كثير من الصحابة .
ارجوا ان يصل القصد .. وشكرا

[المختار]

عليٌّ :عليه السلام: طالبٌ للحقّ وطالبٌ للدّين وطالبٌ لرضا الله , ليس لأنّه طامعٌ بما سيكافئه عليه ربّه عند الحساب بل كما قال الامام :عليه السلام: "ربّي ما عبدتك خوفاً من نارك ولا طمعاً بجنّتك إنّما عبدتك لأنّك أهلٌ للعبادة" , ومن هنا نستنج أنّ الامام أعماله كلّها خالصةٌ لله ومعرفته أنّ الوفاء للرّسول هي حمايةٌ للدّين!!
وكما نعلم بمعركة الخندق عندما طلب عمرو بن ودّ العامري النّزال زلم ينازله أحدٌ الاّ عليّ :عليه السلام: وحين أراد الامام ضربه الضّربة الحاسمة بسق عمرو في وجه الامام عليّ وعندها تريّث الامام قليلاً عن ضربه ثمّ أرداه , وسألوه لماذا تريّث فقال لهم لأنّني أردت أن تكون ضربتي ليس ثأراً لنفسي بل أن تكون كلّها لله!!

وهل يوجد بوفاء عليّ للدّين وليس طمعاً بالجنّة أحد؟!!

في حياة الرّسول وبعد مماته من سيرته كلّها نعرف أنّه لم يزح خطّه ونهجه عن الطّريق الّذي شقّه الرّسول , وكان هو مكمّلٌ لما بدأه الرّسول في طريق حماية الدّين الاسلاميّ!!

[Chemran]

السلام عليكم،
باسمه تعالى،

أخ فضل، لم أكن قد رأيت الموضوع سابقا، ولكن طالما أنك لم تعطِ اجابة على تساؤلاتك، فكل إجابة عليها ما زالت مقبولة.

أقول: أما بالنسبة لإستجابة عليّ في يوم الخندق وتخلف الباقين فهو على بابين :
الباب الأول هو خوف الجميع من عمرو بن عبد ود الذي كان بقوة الف فارس من فرسان العرب، فإن لبى أحدهم نداء الرسول (ص) غير علي (ع) لكان كتب من الشهداء قبل أن يقوم من مقامه، ففضل جميع الأصحاب البقاء على قيد الحياة، فمنهم من كان يخطط لمرحلة الإسلام الجديد بعد وفاة الرسول (ص) ومنهم من كان يستكره الموت في حينها تعلقا بالرسول (ص).

الباب الثاني : هو التسليم المطلق وطاعة أمر المعصوم محمد (ص)، ان عليا كان واثقا ومسلما تسليما مطلقا بكلام الرسول (ص) بأنه إن قام لعمرو سيفوز مفازا، وإن عليا العارف والواصل لأعلى درجات الإيمان ( لو كشف لي الغطاء ما إزددت يقينا ) لم يملك في قلبة ذرة من الخوف من غير الله عز وجل.
أما باقي الموجدين من الأخيار وغيرهم فلم يملكوا هذا التسليم المطلاق لكلام المعصوم.


أما بالنسبة لسؤال علي (ع): أوتسلم يا رسول الله. في البداية هو كصيغة أوتسلم يا رسول الله من كل ألوان الأذى في هذه الهجرة،
وربما سؤال الإمام (ع) إن كان يستطيع أن يقدم تضحية بنفسه لأجل الرسول (ص) والدين أكثر من الذي يقدمه، فإن كان جواب الرسول: نعم أسلم، يعني هذا يكفينا( وكلاهما يعلم بهذا ) فبذلك يعلم جميع المسلمين بأن الذي قدمه أبن أبي طالب لم يقدمه أحد من العالمين وحتى الذي ترك بيته وماله لأجل هذه القضية.


أما السؤال الثالث عن رضا الله عز وجل عن الأصحاب، إن الرضا هو مسألة غير مطلقة وانما هي إرتباطية، فإن الذي رضي عنهم في هذه البيعة فقط ربما قد سخط عنهم في مسألة أخرى، فرضاه عز وجل مرتبط بدوام شروط الرضا وان زوال أي شرط من الشروط يوجب بطلان الرضا.
أضرب لكم مثلا تقريبا للأذهان: نقول، رضا الله من رضا الوالدين، فلنفرض أن مسلما مؤمنا قد رضي الله عنه لطاعته الله ورضا والديه عنه، فإن زوال رضا الأهل عن إبنهم لمجرد أنه قد أسخطهم او كان عاقا لهم يوجب بطلان رضا الله عز وجل عنه، وإن العاق بوالديه ( كما جاء في الروايات ) يعاقب عقابا عسيرا حتى ولو كان من المسلمين.
وجاء في كتاب الله عز وجل : انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولئك هم الصادقون.
إن عدم الإرتياب والريبة هو شرط من شروط المؤمن الصادق الذي رضي الله عنه، وإن إرتياب المؤمن وعدوله عن إيمانه يوجب له سخط الله وعقابه، حتى لو رضي عنه عشرات السنين قبل إرتيابه.


أخ فضل نحن بإنتظار الإجابة والتفسير الشافي والكافي، بارك الله فيك، شكرا لك.

[احمد الجنوبي]

بسم الله الرحمن الرحيم


لا شك ان الهادفية هي اساس الحياة... ولا شك أن وما من شيء الاّ ولله فيه حكم ...............وقد اراد الله لنا ان نتفكّر في كل شيء , وجعل لنا قرآنه ايات لقوم يتفكّرون , يعقلون , ايات لأولي الالباب ............. وقال لنا عبر رسوله ,ان تفكر ساعة خير من عباة سنة !!!

لذا احببت ان اتفكّر واياكم في حوادث حصلت مع رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وآله لنستلخص منها العبرة ونستخرج منها المغزى علّنا نفهم العبَر ونستخرج الحقائق!!!!!!!!!!

وبناء على ما تقدّم ارجوا الاجابة على تساؤلاتي التالية :

1- في معركة الخندق استطاع عمرو بن ود العامري ان يقز عن الخندق ليواجه الرسول الاعظم وصحابته ويدعوهم للمبارزة ....فما كان من علي الاّ ان انبرى لقتاله بعد ان نادى الرسول ثلاثا في صحابته ان من لعمر واضمن له على الله الجنة !!! سؤالي هو :
لماذا يا ترى لم يلبّي الصحابة نداء الرسول , ولبّاه ثلاثا علي بن ابي طالب؟

2- لماذا قال علي عليه السلام يوم الهجرة لرسول الله او تسلم يا رسول الله ؟
وعلي ومحمّد يعلمان ان في الهجرة سلامة!!!

3-هل معنى ان يرضى الله عن الصحابة يوجب العصمة للصحابة ويعطهم صك غفران ؟ ام ان رضى الله هو مقدّمة لعهد قطعه الصحابة مع الله وان اي خلل مستقبلي في العقد يُسقط العقد ويجعله ملغيا!!!

ارجوا الاجابة مع تبيان النعم والكلا بالبرهان !!!

حفظكم الله ورعاكم





اول شي كثر الله من امثالك اخي فضل والله انه ليعرف الرجل من خلال الكلام الذي يكتبه وان لم نره وان لم نعرفه فمعرفتي بك هادئ رزين واعي مدرك متبحر في العلم وهذه تحسب لك يا اخ فضل
اما بالنسبة للاجابة ساجيب بطريقة منطقية فقط لكي يكون ما اكتب هو رايي الخاص
عندما عبر عمر ابن ود الخندق وطلب النزال كان اول من انبرى له الامام علي ولذلك ولكي لا يقول صحابي اخر عند انتهاء المعركة انا كنت لها يا رسول الله لذلك طلب النبي من الامام علي عدم النزال
وبنفس الوقت لكي يعطي النبي صلى الله عليه واله اشارة للصحابة انه من بعدي ان حصلت فتن فالمؤكد على انه من اهل الجنة هو علي اتبعوه لذلك تعمد النبي صلى الله عليه واله الصبر ثلاث مرات
وبهذا لا يقدر ان يقول صحابي انا كنت لها فيقال له طلب النبي ثلاث مرات ولم تجيب وبنفس الوقت للتاكيد على ان الجنة من نصيب علي ابن ابي طالب عليه السلام وبنفس الوقت كان الطلب ثلاث لكي لا يقول الصحابة ان الامام علي تهور وتعجل في النزال ولكي يعرف الصحابة ان الامام كان يعي ما يقول وانه مصر على النزال

اما السؤال الثاني لماذا قال الامام علي أوتسلم يارسول الله مع علمه بذلك
انا اقول ان الامام علي كان يفكر بنفس الطريقة التي تعرض لها المسيح عليه السلام عندما هرب للمغارة فكان من ان يهودا الذي رافقه هو من وشى به وبما ان الامام علي كان يعرف من هو المرافق للنبي ص قال تلك الكلمة ليتأكد من النبي ص انه سوف يكون مصيره السلامة ولكي لا يغدر به ذلك الشخص الذي ذهب معه للغار وانا اقول هنا ان النبي اخذه معه ليامن شره لانه كان سيمثل دور يهودا بافشاء سر النبي وهناك احاديث تقول انه طلب عدة مرت ولاحد الاسباب الخروج لوحده من الغار الا ان النبي ص رفض له ذلك لعلمه بما يضمر
السؤال الثالث عن رضى الله عن الصحابة فباعتقادي ان الله يجمل ولا يخص بالرضى يعني بكلمة اوضح عندما قال الله سبحانه في محكم كتابه النبي اولى بالمؤمنين وازواجه امهاتهم هل يعني ذلك ان التي حاربت الامام علي وسفكت دم اكثر من 15 الف قتيل هي كذلك من امهات المؤمنين؟؟؟؟
وعندما قال الله رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة هو الرضى الجماعي الذي يختزن بداخله بعض اللذين لا يرضى الله عنهم وهناك اية في القرأن صريحة واضحة تبين ذلك اذ قال الله للنبي نوح عليه السلام واحمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك ومن خلال تلك الاية فهم النبي نوح ان ابنه من اهله لذلك طلب النبي نوح من ابنه ان يركب معه وعندما رفض وغرق عاتب النبي نوح الله بطريقة مؤدبة وقال ربي ان ابني من اهلي وانت قلت احمل فيه اهلك فكان جواب الله انه ليس من اهلك وهنا ضحت القصة للنبي نوح واستغفر ربه وكذلك الاية التي صرح بها الله لقد رضي الله عن المؤمنين يعني رضى بالعموم ولا يفيد العموم الكل وكما كان مع النبي عيسى في الغار من خانه وقد مدحهم الله اذا قال عسيى من انصاري الى الله قال الحواريون نحن انصار الله فليس كل مجموعة يمدحها الله تكون في كل عددها من اهل الجنة وهذا رايي الشخصي وتحليلي المنطقي واستغفر الله على كل الاحوال

[رواد العراقي]

سلام عليكم أخواني المؤمنين الرد على السؤال لماذ لرسول الكرم محمد صلى الله علية واله وسلم لماذاعندما نادا من يبرز الى عمر بن ودالعامري وأظمن له الجنة ونادا ثلاثةمرات الجواب على هذا السؤال اراد الرسول /ص/ ان يلقي الحجة عليهم وعندما خرج الامام أمير المؤمنين عليه السلام فقال نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله ببيته الطيبين الطاهرين خرج السلام كلة على الشرك كلة وأنه النبي ص/لا ينطق عن الهوا أن هوه الى وحي يوحى ياخواني اهل السنة مامعنى لاينطق عن الهوى أن هو الى وحي يوحى معنى هذا انة متصل بل الله

[رواد العراقي]

اخواني اهل السنة من الفضل الامام علي علية السلام أم ابو بكر وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان لقصد اعطوني من الفضل في زمن رسول الله صلى عليه وأله وسلم بل معارك والفتوحات وزوجاتهم وابنائهم وقربتن لرسول ارجو الرد السريع

[رواد العراقي]

بسم الله الرحمن الرحيم